مراتب العزلة والاعتزال في الفتنة

Author:

Year-Number: 2021-47
Number of pages: 2602-2618
Mendeley EndNote Alıntı Yap

Abstract

النص القرآني أو النبوي متقدم في النزول عن الوقائع والأحداث، فنجد نصوصاً تعرضت لوقائع وأحداث لم تكون موجودة في عصر نزول النص، وبالتالي لم يكن معناها متصوراً في زمانهم، وبالتالي تكون تلك النصوص متقدمة وسابقة لفهم العلماء في ذلك الزمن. ومن تلك النصوص: النصوص الآمرة بالاعتزال للفتنة ولمواطن الفتن ولدعاة الفتنة، فنتج عن ذلك تفاوت أقوال العلماء في حكم العزلة بين قولين من حيث العموم: الاستحباب والوجوب. لكن دون بيان الحالات والصور والأوضاع المختلفة التي لم تكن متصورة في زمانهم، بينما هي حاصلة في زماننا وشائعة. والسبب في ذلك أن الصورة الوحيدة التي عاصرها الصحابة رضي الله عنهم في ذلك الزمان هي فتنة الصحابة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، والفتنة التي عاصرها العلماء من بعدهم هي فتنة التحول من الدولة الأموية إلى الدولة العباسية. أما في زماننا فقد أصبحت الفتن تموج كأمواج البحر في كثرتها وضخامتها. وقد بحثتُ هذا الموضوع في ثلاث مسائل: المسألة الأولى: حكم العزلة. المسألة الثانية: مراتب العزلة. المسألة الثالثة: مقتضيات العزلة.

Keywords

Abstract

The Qur’anic or Prophetic text precedes in the revelation the facts and events, so we find texts that have dealt with facts and events that did not exist in the era of the text revelation, and therefore their meanings were not envisaged in their time, and therefore these texts are advanced and precedent to the understanding of scholars at that time. Among those texts: the texts ordering seclusion for fitnah, and from fitnah places and advocates. As a result, the scholars’ sayings about the view on seclusion differ between two opinions in general: mustahabb (favored) and obligatory. But without explaining the different cases, images, and situations that were unimaginable in their time, while they are common in our time. The reason for this is that the only image that the Companions, may God be pleased with them, lived through at that time was the fitnah of the Companions between Ali and Muawiyah, may God be pleased with them, and the other one that the scholars experienced after that was the fitnah of the transition from the Umayyad state to the Abbasid state. As for our time, fitnahs have become like waves in the sea, in their abundance and enormity. I discussed this topic through three issues: First issue: the verdict of isolation Second issue: levels of isolation Third issue: the requirements of isolation

Keywords